Ако периодът на Пушкин се нарича Златен век, тогава Сребърният век не може да бъде свързан с едно име. Той ни напусна безвъзвратно преди почти век, но музиката му все още звучи. Този период е границата между 19 и 20 век. Поетите от Сребърния век яростно защитаваха своята визия за света в борбата на различни посоки. Стиховете им бяха необичайно лирични и музикални в преживяванията и надеждите за бъдещето.
Появата на символизма
Историята на името "Сребърен век" е неизвестна. Той повече символизира духовния и артистичен растеж от началото на 20 век. Изключителен подем настъпи във всички области, свързани с духовния живот на Русия, както и в науката и техниката. Поезията много фино улови противоречията на духовното израстване и предчувствието за наближаваща катастрофа.
В основата на всички литературни течения беше модернизмът, чиято цел беше трансформацията на света и духовното прераждане на човека. Най-значим е символизмът, който се превръща в социален феномен. Поетите от Сребърния век се опитват да проникнат в тайните на Вселената чрез символи, които самите те създават и които имат многозначно значение. Съществуващият свят беше признат от тях за вторичен, което беше изкривено отражение на божествения принцип. Те търсеха начини да обединят тези светове чрез символи.
Поети на символизма
Александър Блок има значителен принос в развитието на символизма. В младостта си той смяташе женското начало за основа на света, издигайки го до горната граница на съвършенството. В бъдеще той разширява посоката на символизма, стъпвайки отвъд него. Творчеството на Блок е не само предреволюционна лирика, но и начало на нова съветска поезия. Усещайки съприкосновението на мечтите с реалността, поетът усеща острото противоречие между тях. От една страна, той нахлу в света на илюзията и мистицизма, но това не го доведе до истината, която така търсеше.
Преживял любовни разочарования, Блок не се отклони от романтизма, приемайки революцията като изблик на народните стихии. Отклонявайки се от символизма към реализма, Блок отново се върна назад, осъзнавайки, че само чрез изкуството човек може да се доближи до истината:
Знай къде е светлината, ще разбереш къде е тъмнината.
Нека всичко минава бавно, Какво е свято в света, кое е греховно в него,През топлината на душата, през хладина на ума.
Дмитрий Мережковски непрекъснато търсеше духовните основи на живота, опитвайки се да даде своята нова оценка на класиката. Като пионер на символизма, той развива темите за безнадеждността, самотата и раздвоението на личността:
Ти самият си свой Бог, ти си свой собствен ближен, О, бъди свой собствен Създател, Бъди бездната горе, бездната долу, Твоя начало и край.
Зинаида Гипиус търси начини за развитие на руската художествена култура чрез философски идеи и символизъм, противопоставяйки се на реализма.
Изкуството на Владимир Соловьов е насочено към символизма, представяйки съществуващия свят като безнадеждно отражение на света на идеите:
Безкрил дух, пълен със земя, Забравен и забравен бог…
Само мечта - и пак окрилен, Ти бързаш нагоре от напразни тревоги.
Идеализмът и утопията възбуждаха всички поети от Сребърния век, които подкрепяха символизма. Вячеслав Иванов търсеше начини за преодоляване на разединението на хората чрез идеи за спасяване на света с красота и изкуство:
Мисли без реч и чувства без име
Радостно мощен прибой.
Нестабилна могила от надежди и желанияОтнесени от синя вълна.
Инокентий Аненски не беше символист, но поезията му беше в съответствие с реалността. Никой друг не би могъл да опише страданието на една самотна и болезнена душа по толкова артистичен начин.
Фьодор Сологуб беше един от най-активните участници в символисткото движение. Отчаянието е изразено в поезията му. Поезията на Сологуб е много проста, но изискана и изразителна:
Аз съм богът на тайнствения свят, Целият свят е в сънищата ми.
Няма да си създам идолНито на земята, нито в рай.
акмеизъм
Руските поети от Сребърния век бяха разделени помежду си от различни посоки, чийто брой постепенно нарастваше. Валерий Брюсов се опита да обедини всички течения в една художествена система чрез историзъм и рационализъм. С течение на времето символиката започна да губи позиции. Прекалената музикалност на стиха го лишава от логически смисъл. Патосът на религията и мистицизма не можа да продължи дълго и стана стереотипен.
До 1910 г. много поети от Сребърния век се отклониха от символизма. Списъкът им значително оредя с появата на възникналия като противовес акмеизъм, основан на изключително ясна и реалистична поезия. Николай Гумильов е основоположник на това литературно течение, но самият той му противоречи, отвеждайки слушателите със своите стихове в света на романтиката, рицарството и екзотиката. Анна Ахматова, майстор на любовната лирика, беше в крак с тази тенденция.
Футуризъм
Представители на нова тенденция - футуризъм - се стремят да разрушат всички основи, претендирайки, че са изкуството на бъдещето. Владимир Маяковски се опита да предаде истината на хората и да ги събуди. Игор Северянин, използвайки неологизми в поезията си, създава изключителни стихове, в които се чува музика.
Сергей Есенин не принадлежеше към никакви течения, създавайки символични образи с помощта на метафори. Стиховете му уловиха единството на природата и душата на руския човек. Лиричните образи на Йесенин бяха наистина художествени: "Алената светлина на зората изплува на езерото. Глухарите плачат в гората с камбани …".
Залезът на Сребърния век
Поетите от Сребърния век са загинали най-вече в гражданската война и по време на репресиите. Някои емигрират, но духът на свободата, подкрепян от родината, е безвъзвратно изгубен. Тези невероятни текстове от миналото накараха мнозина да се замислят за смисъла на живота и пуснаха дълбоки корени в съвременния живот. Поезията на Сребърния век все още звучи.
